Con qué se pagaba al maestro

Entre 1845 y 1850, el diccionario de Pascual Madoz le hizo a cada pueblo de España las mismas preguntas: cuántas casas, qué se sembraba, de dónde se bebía. Y una más: si había escuela y con qué se pagaba.

Leídas seguidas, las respuestas de esta sierra dibujan un mapa que no sale en ningún otro papel. El maestro, casi siempre, cobraba en grano.

Trigo, centeno y lo que diera cada casa

En Valvieja la escuela estaba «dotada con 42 fanegas de trigo», y en Estebanvela, con lo mismo y 4 fanegas de cebada, que pagaban entre los padres de los alumnos y el ayuntamiento. Allí iban 30 niños y 20 niñas.

En Grado del Pico no había maestro: la escuela, con 26 alumnos, estaba «a cargo del sacristán», que cobraba 38 fanegas, mitad trigo y mitad centeno.

Ribota pagaba 35 fanegas de trigo. Cerezo de Arriba, 24, y no las ponían los vecinos: salían de las fincas de una obra pía. En Cerezo de Abajo sí: 19 fanegas de trigo y centeno «que pagan los vecinos».

En Alquité, 12 fanegas «pagadas entre las familias de los 10 niños». En Aldeanueva del Monte, otras 12, también de las familias. En El Negredo, seis.

Y hay tres formas de contarlo que no son una cifra. Santibáñez de Ayllón pagaba seis celemines de trigo por cada vecino, no por alumno. Francos, media fanega por cada alumno, y tenía 19 (10 niños y 9 niñas). Becerril, a sus 20 alumnos, les pedía «una corta retribución en centeno».

Los que pagaban en reales

Cinco pueblos pagaban en dinero. Santo Tomé del Puerto, con sus tres barrios, 1.100 reales. Madriguera, que era el pueblo grande de la ladera, 600 reales, por unos 50 alumnos. Saldaña de Ayllón, 500. El Muyo, 400, por 40 alumnos.

Y Riaza, la cabeza del partido, que es la entrada más larga y la única con dos escuelas. La de niños tenía 1.800 reales de los fondos públicos, varias fanegas de obras pías, lo que pagaban los alumnos y la casa del maestro. Iban 130 niños, «cuyo número varía según que los padres tienen necesidad de aplicarlos a otros trabajos». La de niñas era nueva: «creada en 1848», con 1.830 reales.

La villa que no pagaba escuela

Ayllón tenía entonces 220 casas y una cátedra de latinidad fundada en 1570, con casa, huerto y 700 reales al año. Pero la escuela de primeras letras, con 40 niños y 8 niñas, no tenía «otra dotación que la retribución de los alumnos». El maestro cobraba lo que le diera cada familia.

Serracín tenía escuela, pero «sin dotación fija».

Donde Madoz no anota escuela

En tres pueblos, la lista de lo que había no incluye escuela. Villacorta tenía 26 casas, el ayuntamiento, que servía también de cárcel, la iglesia de Santa Catalina y la ermita de San Roque. Barahona de Fresno, 16 casas y su iglesia. Martín Muñoz de Ayllón, 12 casas y una iglesia aneja de la de Alquité.

Que Madoz no la apunte no quiere decir que ningún niño aprendiera a leer. Quiere decir que no quedó apuntada.

Las mismas voces de Madoz cuentan también de dónde bebía cada pueblo y de qué se enfermaba.

¿Sabes quién fue el primer maestro de tu pueblo, o dónde estaba la escuela antes de la que recuerdas? Aquí se cuenta cómo hacerlo llegar.

De un vistazo

Pueblo	Cómo se pagaba la escuela
Valvieja	42 fanegas de trigo
Estebanvela	42 fanegas de trigo y 4 de cebada
Grado del Pico	38 fanegas, mitad trigo y mitad centeno (al sacristán)
Ribota	35 fanegas de trigo
Cerezo de Arriba	24 fanegas de trigo, de una obra pía
Cerezo de Abajo	19 fanegas de trigo y centeno
Alquité	12 fanegas de grano
Aldeanueva del Monte	12 fanegas de trigo
El Negredo	6 fanegas de trigo
Santibáñez de Ayllón	6 celemines de trigo por vecino
Francos	media fanega de trigo por alumno
Becerril	«una corta retribución en centeno»
Riaza	1.800 reales y más (niños); 1.830 reales (niñas)
Santo Tomé del Puerto	1.100 reales
Madriguera	600 reales
Saldaña de Ayllón	500 reales
El Muyo	400 reales
Ayllón	lo que pagaran los alumnos
Serracín	sin dotación fija
Villacorta, Barahona de Fresno, Martín Muñoz de Ayllón	no se anota escuela

Aldealázaro, Riofrío de Riaza y Santa María de Riaza no tienen voz propia en el diccionario: solo salen en el cuadro del partido, con sus vecinos y sus almas.