Estebanvela

Estebanvela está a 1.041 metros y tiene 75 habitantes, lo que lo convierte en el pueblo más poblado del valle del Aguisejo después de Ayllón. Ahí se nota: tiene palomares, molinos, bodegas excavadas en la ladera y casonas barrocas.

La primera mención escrita es de 1353, en el arciprestazgo de Ayllón. Es la misma estadística eclesiástica de la diócesis de Sigüenza en la que aparecen Villacorta y Madriguera: en 1353 se contó todo este territorio de una vez.

Y aparece con Villacorta en la misma línea: «las eglesias Araguetos e de Estevan vela e Villa corca es un beneficio curado e rinde 160 mrs». Un solo cura y un solo sueldo para las tres iglesias, en lo que rendía cada iglesia en 1353.

En el censo de 1528 declaró 42 vecinos pecheros y estaba en el sexmo del Río, con Santibáñez, Grado del Pico, Francos y Villacadima.

A sus vecinos se les llama carduzos, probablemente por los cardos, que abundan por allí. Está con los apodos de los demás pueblos.

La Peña, el yacimiento paleolítico

En 1992 se descubrió a un kilómetro del pueblo el abrigo de La Peña, el único yacimiento del Paleolítico superior conocido en la provincia de Segovia. Se excavó entre 1999 y 2009 y la monografía que lo publica, coordinada por Carmen Cacho en 2013, ocupa 556 páginas.

Dentro había un campamento magdaleniense con seis niveles superpuestos: sílex, punzones y agujas de hueso, puntas de arpón, fauna de cabra montés, moluscos marinos traídos de lejos y varias decenas de plaquetas de pizarra grabadas con ciervos y motivos geométricos, hoy en el Museo de Segovia.

Es el hallazgo arqueológico de referencia de la comarca y el que sitúa a Estebanvela en la bibliografía científica, no solo en la turística. Y tiene centro de interpretación en el pueblo, abierto en julio y agosto con visita concertada.

Nueve yacimientos, y tres de ellos visigodos

La Peña no está sola. El Inventario Arqueológico tiene fichados nueve yacimientos en este término, y juntos cubren desde el Paleolítico superior hasta la Edad Media sin apenas huecos. Es la mayor concentración de toda la comarca.

Lo que más llama la atención son tres yacimientos de época visigoda, que es un período que casi no deja rastro en esta sierra:

• La Francesa, entre los caminos que salen hacia el noroeste y hacia Villacorta. Y tiene algo que no tiene ningún otro sitio de la comarca: además de las prospecciones de 1987 y 1991, la ficha registra una excavación fechada entre 1915 y 1920. Es, con diferencia, la intervención arqueológica más antigua de estos pueblos.
• Villacortilla I, sobre el río del mismo nombre, con ocupación en el Bronce medio, en época visigoda y en la alta Edad Media.
• Un tercero, al sur de la carretera, que combina Hierro I y visigodo.

Y hay tres más de época tardorromana, todos junto al agua: Las Casillas y Cañamares, en la vega del río Villacorta, y Morenales, en las terrazas del Villacortilla. En Las Casillas los restos se ven en el perfil de dos pozos, con tejas planas y curvas romanas entre la piedra; en Cañamares hay amontonados fragmentos de varios molinos de granito.

El más reciente es bajomedieval y está dentro del pueblo: de la ermita de la Magdalena queda el muro de cierre occidental, de más de un metro de grosor, reutilizado como pared de una casa.

Qué ver

La iglesia de San Pedro, gótica, construida entre mediados del siglo XVI y principios del XVII.

La ermita del Padre Eterno, también llamada de la Santísima Trinidad, que es el centro de la romería del Padre Eterno: se celebra el domingo anterior al Corpus (el de la Trinidad, de ahí el nombre) y es de las pocas romerías de la comarca que sigue viva. Está a medio camino de Villacorta, en una dehesa con praderas.

Los palomares son del mismo tipo que los dos que conserva Villacorta.

Desde el aire, de 1956 a hoy

El mismo kilómetro y medio de Estebanvela, visto desde el aire en 1956, 1973, 2000 y hoy. La cámara no se mueve: lo único que cambia es el año. En 1950 vivían aquí 568 personas; en 1960, 513.

Vuelos del IGN (americano de 1956-57, interministerial, SIGPAC y PNOA), CC BY 4.0 scne.es. Población: INE. Música: jota instrumental grabada en Ayllón en 1979, del Archivo de la Tradición Oral de la Fundación Joaquín Díaz, CC BY-SA.

Lo que contaba Madoz

A mediados del siglo XIX, Madoz le contaba unas 90 casas en una calle larga y varias travesías, tres posadas (una del común de los vecinos) y una escuela con 30 niños y 20 niñas. Tenía unas 2.000 obradas de huerta, cercadas las más, y daba «muchas y buenas frutas, como manzanas, peras, guindas, ciruelas». Y vendía mulas en las ferias de San Esteban, Torija y Turégano.

Fiestas

San Pedro, el 29 de junio; el Corpus, el fin de semana siguiente a la fecha; y la romería del Padre Eterno, el domingo anterior.

1874: dos yeguas de la partida de Mochón

En el verano de 1874, en la tercera guerra carlista, la partida del cabecilla Mochón (Fernando Olmos) dejó abandonadas en Estebanvela dos yeguas: una «negra, peceña», de siete años, y otra torda mosqueada, de doce. El alcalde de Riaza dio aviso a finales de junio, y en julio el juez anunció que se venderían si no aparecía quién tuviera derecho a ellas.

No era la primera vez que las guerras carlistas pasaban por aquí. En septiembre de 1834, los urbanos de Riaza vinieron a Estebanvela a sorprender en sus casas a dos de los facciosos que habían robado un caballo en Ribota. ¿Se contaba en el pueblo algo de aquellas partidas? Cuéntanoslo.

1951: la harina que iba a Madrid

En julio de 1951, los agentes de la Fiscalía de Tasas pararon en Cerezo de Abajo un camión que llevaba a Madrid 3.000 kilos de harina de trigo «recogida en el pueblo Estebanvela», comprada a varios vecinos a 4,50 pesetas el kilo. Está contado en patatas sin guía; si en casa se contaba cómo se vendía la harina en aquellos años, cuéntanoslo.

Cuándo dejó de ser municipio

Fue municipio hasta el 11 de diciembre de 1970, y con él entró en Ayllón Francos, que ya se le había agregado antes de 1857.