Hay una rareza en este sitio que se repite ficha tras ficha y nadie explica: estos pueblos son de Segovia, y su primera mención escrita está en un documento del obispado de Sigüenza, que es de Guadalajara.
No es un despiste de archivo. Es el resultado de un pleito que duró más de un siglo.
Lo que se disputaba
Cuando se reorganizan estas tierras tras la toma de Toledo, en 1085, hay que repartir también las iglesias: quién nombra a los curas y, sobre todo, quién cobra los diezmos. Tres obispados con los límites sin fijar —Sigüenza, Osma y Tarazona— se reparten una frontera que nadie había trazado nunca.
Hacia 1136, una sentencia del cardenal Guido dirime los términos. Ayllón y su comarca quedan para el obispo de Sigüenza, Bernardo de Agen. Lo confirman el mismo año Alfonso VII y una bula de Inocencio II, repetida en 1138.
Debería haber terminado ahí. No terminó.
El argumento de Osma era un documento visigodo
Los obispos de Osma siguieron cobrando en Ayllón, Caracena, Berlanga y Almazán como si nada, y para justificarlo esgrimían la Hitación de Wamba: un reparto de diócesis atribuido a un rey visigodo del siglo VII, que fijaba unos límites muy anteriores y mucho más favorables.
La historiografía lleva mucho discutiendo la autenticidad de ese texto. Da igual: lo que importa aquí es que funcionó durante décadas como argumento en un pleito real sobre quién cobraba en estos pueblos.
Entre 1159 y 1165 llueven documentos pontificios conminando a Osma a devolver lo tomado. En 1165, una sentencia del arzobispo de Toledo ordena la restitución, y desde entonces Sigüenza vuelve a cobrar aquí los diezmos. Una bula de Celestino III lo confirma en 1191.
Cuatro fechas para el mismo final
Lo interesante viene ahora. La obra de referencia sobre el románico de esta provincia dedica una ficha a cada pueblo, y cada ficha cierra el pleito en una fecha distinta:
| Dónde | Cuándo dice que se resuelve |
|---|---|
| Ficha de Ayllón | 1088 |
| Ficha de Martín Muñoz | 1165 |
| Ficha de Grado del Pico | 1229 |
| Ficha de El Negredo | 1250 |
Ciento sesenta años de diferencia entre la primera y la última, en el mismo libro.
No es necesariamente una contradicción: lo más probable es que cada una esté midiendo un hito distinto —el reconocimiento inicial, la sentencia de Toledo, el acuerdo de límites, el arreglo definitivo— y que ninguna lo diga. Pero mientras no se compruebe, esto es lo que hay: cuatro fechas, ninguna cerrada.
Lo que dejó el pleito
Tres cosas, y las tres se notan todavía.
La primera: la comarca quedó en Sigüenza, y por eso la pesquisa de rentas que da por nacidos a estos pueblos —la de 1353— es un documento seguntino. Si hubiera ganado Osma, la partida de nacimiento de Villacorta estaría en Soria.
La segunda: Alquité es la excepción que confirma el lío. En la restauración de la diócesis de Segovia, hacia 1123, figuraba entre sus términos; su incorporación después a la comunidad de Ayllón lo arrastró al obispado de Osma primero y al de Sigüenza después. Tres obispados para un pueblo de veinte vecinos.
La tercera: duró hasta ayer. Estos pueblos siguieron siendo de la diócesis de Sigüenza hasta 1953, cuando pasaron por fin a la de Segovia y la frontera de la Iglesia coincidió con la civil. Ochocientos años después de empezar la discusión.
Los pueblos de esta historia
¿Sabes algo de esto? Lo que hay escrito sale de fuentes públicas, y lo que falta está en la memoria de la gente de estos pueblos. Cuéntanoslo .
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